Verhalen en legendenVerhalen en legenden
©Verhalen en legenden

Lokale verhalen en legendes

Het Pays d’Aurillac zit vol verhalen en legendes die vertellen over zijn geschiedenis en tradities. Van mysterieuze verhalen tot lokale anekdotes, deze verhalen maken deel uit van de identiteit van onze regio. Duik in deze fascinerende wereld en ontdek de verborgen schatten van het mondelinge en culturele erfgoed van de regio.

Verhalen en legendes uit de streek van Aurillac De legende van paus Gerbert

De legende van de gouden vlokken van Aurillac

Gerbert, een bekwaam tovenaar, woonde nog steeds in de abdij van Saint-Géraud toen hij op een dag naar Belliac ging, vergezeld van de deken van het klooster, die hij hoopte te bekeren tot het heidendom. Ze bleven enkele uren samen in het rieten huisje van hun vader, dat later de bijnaam ‘Pauselijk huis’ kreeg omdat Gerbert, later bekend als Sylvester II, daar was geboren. Hun stemmen weerklonken lange tijd in het kleine huisje. Uiteindelijk, niet in staat om de waardige man te overtuigen met zijn argumenten, bood Gerbert aan om getuige te zijn van een wonder. De deken stemde toe, ook al wist hij dat hij daarmee het risico liep zijn ziel te verliezen, en volgde Gerbert naar de nabijgelegen rivier. Na het tekenen van cirkels en het uitspreken van een aantal kabbalistische woorden, sloeg de jonge necromancer op het water van de Jordanne met een toverstok waarvan de punt flikkerde als een vlam. Op dat moment veranderde het water, helder en vredig, plotseling in een gouden rivier die tussen de twee oevers stroomde alsof het uit een gesmolten oven kwam. Verschrikt viel de deken op zijn knieën, inwendig biddend tot God, en de betovering werd verbroken. Sinds die dag blijft de Jordanne gouden vlokken dragen en kreeg de stad de naam Aurillac, afgeleid van Auri lacus, het meer van goud.

De legende van het vervloekte pact

Later sloot Gerbert, gedreven door een brandend verlangen om paus te worden, een definitief pact met de krachten van de hel. Maar voordat hij zijn lot onherroepelijk bezegelde, probeerde deze sluwe aartsbisschop de duivel te omzeilen dankzij zijn kennis van de occulte wetenschappen. Hij deed een dubbelzinnige belofte in de hoop de duivel te misleiden. Maar de engel van het kwaad, wijzer dan hij, had zijn list voorzien.

Volgens het pact zou Sylvester II blijven leven zolang hij geen mis opdroeg in Jeruzalem. Maar hij vergat dat er in Rome een kerk was met die naam. Op een zondag droeg hij daar de mis op, zich er niet van bewust dat hij daarmee zijn lot bezegelde. Toen een plotselinge ziekte hem overviel en de fatale fout aan het licht kwam, overviel de paus van schrik. Hij, zo machtig, beefde als een boom onder de aanval van een storm.

Op dat moment van wanhoop toonde hij berouw, sloeg zich op de borst en smeekte om goddelijke vergeving. Maar de dagen van genade waren voorbij. God keek weg en Satan eiste wat hem toekwam. En zo stierf Gerbert.

Hij werd niet in een kerk begraven, maar onder het portiek van de Sint-Jan Lateranen. Maar zijn straf eindigde daar niet. De duivel, meester van zijn lot, wilde dat zijn onverzadigbare dorst naar het voorspellen van de toekomst zelfs in zijn dood zou doorgaan. Volgens een duistere vloek moest de zwarte plaat van zijn tombe, hoewel beschut op een droge plaats, twee weken voor de dood van elke paus vochtig worden.

Op een dag gaf een ernstig zieke paus, die hoorde dat de steen van Sylvester II’s tombe aan het sijpelen was, opdracht om zijn lichaam op te graven en zijn as te verstrooien. Toen het graf werd geopend, werd Gerbert intact aangetroffen: zijn lichaam leek verjongd, zijn ogen wijd open en zijn mond klaar om te spreken. Maar net toen het licht het graf binnendrong, barstte er een zwavelwolk los die het lijk omhulde. Het lichaam verbrokkelde onmiddellijk tot stof en een paar minuten later was er geen spoor meer van hem over.

 De legende van het goud van de Galliërs van de Jordaan

Goud pannen bestond uit het verzamelen van de vele vlokken goud die door het water van de Jordanne werden meegevoerd.

Oorspronkelijk gebruikten gouddelvers ongelooide schapenhuiden, die werden neergelegd op plaatsen waar zich langs de rivier in grote hoeveelheden zand ophoopte. […]

De aanwezigheid van goud heeft geleerden door de eeuwen heen altijd gefascineerd. De verklaringen van de plaatselijke geleerden waren echter vaak tegenstrijdig en niet overtuigend. Geconfronteerd met deze onzekerheid gaven de mensen, dol op wonderlijke verhalen en op zoek naar vaste antwoorden, er de voorkeur aan om een legendarische oorsprong aan dit fenomeen toe te schrijven.

Volgens een oud verhaal plunderden de Arvernes uit de hooglanden tijdens een verre expeditie in de Gallische tijd een aantal schatten. Om hun rijkdommen te verbergen en gemakkelijker te vervoeren, smolten ze het goud tot kleine stukjes gemengd met zand. Deze mengsels werden vervolgens opgeslagen in huiden die zorgvuldig op de rug van hun paarden waren vastgebonden.

Toen ze de bergen bereikten (mons Celtorum, het huidige Cantal-massief) om hun buit te verbergen, werden de plunderaars aangevallen en tot de laatste man uitgeroeid. Voor de strijd zouden ze echter haastig de wijnvellen in de afgronden van de Jordanne hebben gegooid, stroomafwaarts van het huidige dorp Mandailles. Sindsdien heeft de rivier geleidelijk het begraven goud blootgelegd en de kostbare schilfers meegevoerd.

 De schaduwen van Aurillac

De Dag van de Doden wordt gevierd op 2 november, de dag na Allerheiligen. Het is een dag van meditatie, gemarkeerd door missen, gebeden en processies naar het kerkhof, waar de levenden de herinnering aan de doden eren. Deze traditie zou zijn ingesteld door paus Sylvester II, plaatselijk beter bekend als Gerbert.

In Aurillac werd de nacht van 1 op 2 november gekenmerkt door een angstaanjagend mysterie. Om middernacht, als de twaalf klokken uit de kerk luidden, kwam er een vreemde processie op gang. De zielen van de inwoners van Aurillac die voorbestemd waren om in de loop van het jaar te sterven, dwaalden stilletjes rond in een spookstoet. Er werd gezegd dat dit fenomeen iedereen eraan herinnerde dat de nacht aan de doden toebehoorde.

De figuren, gekleed in eenvoudige witte lijkwaden, trokken door het portaal van de abdij Saint-Géraud en bewogen zich langzaam door de donkere steegjes. Een klagend geroezemoes steeg op tussen de gevels van de vakwerkhuizen, als een zucht gedragen door de wind. Geleid door een onzichtbare kracht gingen ze onverbiddelijk op weg naar het kerkhof, waar de Magere Hein hen opwachtte. De dood, in de vorm van een bewegingsloos skelet, verwelkomde elke ziel. Met een stil gebaar stak hij zijn knokige hand uit en begeleidde hen naar hun graf, klaar om hen te zijner tijd te ontvangen.

Natuurlijk twijfelden sommigen aan deze verontrustende verhalen. Op een avond besloot een jongeman van de Place d’Aurinques, nieuwsgierig en gedurfd, het mysterie te ontrafelen. Hij verstopte zich achter een houten pilaar bij de abdij en wachtte op de beroemde processie. Maar zijn moed sloeg om in afschuw toen hij zijn eigen dubbelganger in de schaduwen zag, gehuld in dezelfde smetteloze lijkwade.

Er wordt gezegd dat de doden niet graag worden geobserveerd op hun laatste reis. Bij zonsopgang, toen de haan het einde van de nacht aankondigde, werd de jongeman zwervend gevonden aan de oever van de Jordanne. Krankzinnig van angst werd hij opgenomen in een ziekenhuis in de stad, zijn geest voor altijd gebroken.

Sinds die dag, nu Allerheiligen nadert, heeft niemand het aangedurfd om het lot te onthullen dat die noodlottige nacht voor de inwoners van Aurillac was weggelegd. De legende blijft bestaan, als waarschuwing voor degenen die het onbekende zouden trotseren.

Verhalen en legendes uit de Cantal De legende van het duivelshaar

Toen God de provincie Auvergne schiep, verleende Hij een onverwachte gunst aan Lucifer, die verrassend volgzaam was geweest en niet had geprobeerd om Zijn plannen te dwarsbomen. Als beloning mocht hij van de Almachtige drie steden in de provincie stichten.

Zittend op een rots boven Roussy trok de demon een van zijn haren uit en wierp die naar het westen: zo ontstond Laroquebrou. Een tweede haar, die naar het zuiden werd geworpen, baarde Maurs. En uit een derde haar, die verder weg werd gegooid, ontstond Montsalvy.

Sceptici zeggen dat dit duivelse bezoek niet te ontkennen valt, want het zou zo’n hardnekkige brandlucht hebben achtergelaten dat de parochie de naam Roussy behield.

 Het beest van Gévaudan

Het Beest van Gévaudan is een legendarisch dier dat ongeveer honderd slachtoffers maakte (dood of gewond) in de regio Gévaudan in de Languedoc, Frankrijk (nu verdeeld tussen Lozère en Haute-Loire). De gebeurtenissen vonden plaats tijdens het bewind van Lodewijk XV, tussen 1764 en 1767.
Het mysterie van het Beest van Gévaudan, beroemd omdat het in de 18e eeuw het zuiden van de Auvergne terroriseerde, treft ook de Cantal, waar in verschillende verslagen melding wordt gemaakt van de aanwezigheid ervan. Dit wezen, beschreven als een gigantische wolf of een onbekend dier, zou angst hebben gezaaid op het omliggende platteland door kuddes en soms zelfs de lokale bevolking aan te vallen. Hoewel het zwaartepunt van zijn activiteiten in de huidige Lozère lag, zijn er berichten dat het Beest de bergen van de Cantal is overgestoken, waarbij het raadselachtige sporen achterliet en de plaatselijke legenden voedde. Vandaag de dag is deze mythe diep geworteld in de collectieve verbeelding van de regio, een mengeling van angst en fascinatie, die herinnert aan een tijd waarin de wildernis hoogtij vierde.